조선왕실의 뿌리를 찾아서 양녕대군18대 이병녕 ( 李 昺 寧 ) : 편 저 1. 전주이씨 득성의 유래 ㅡ 복희씨 ( 伏羲氏 ) — 중국 고대 문명의 시조 전승 2. 조선왕실의 뿌리 조경단 - 조산왕실의 뿌리를 이은 승경원 3. 전주에서 동북면으로 - 목조 · 익조 · 도조 · 환조가 닦은 조선 건국의 기반 4. 조선 왕실의 뿌리를 품은 준경묘와 영경묘 5. 태조 이성계의 조선 건국과 즉위 , 그리고 한양 천도 6. 조선 왕실의 조상과 나라의 정통성을 기리는 국가 제례 - 종묘대제 , 사직대제 , 원단제 7. 조선 태조 이성계의 온수현 온행 - 신료들 반대 물리치고 병을 치료하기 위해 찾은 온천 8. 조선 왕실의 치유온천 , 온양행궁 - 세종대왕의 온행 ( 병을 다스리고 새로운 시대를 준비하다 ) 9. 근정전 ( 勤政殿 ), 사정전 ( 思政殿 ) 숭조돈종 ( 崇祖敦宗 ) 의 의미 1. 이씨 득성의 유래 — 복희씨에서 李氏 까지 (1) 복희씨 ( 伏羲氏 ) — 중국 고대 문명의 시조 전승 복희씨는 중국 고대 전설에서 가장 오래된 성왕 가운데 한 사람으로 전해집니다 . 팔괘를 만들고 백성에게 어로 · 목축 등을 가르쳤다는 전승이 있으며 , 후대에는 신농씨와 함께 중국 고대 문명의 시작을 상징하는 인물로 인식되었습니다 . 다만 복희씨를 이씨의 직접적인 혈통상 시조라고 확인할 수 있는 『 사기 』 등의 기록은 없습니다 . 따라서 출판 원고에서는 「 이씨 선계 」 보다는 「 동아시아 고대 시조 전승의 출발 」 정도로 설명하는 것이 적절합니다 . 판정 : 전설 · 신화적 인물 (2) 신농씨 ( 神農氏 ) — 염제 ( 炎帝 ) 전승 신농씨는 농경과 의약을 백성에게 가르쳤다고 전해지는 고대 성왕입니다 . 후대에는 염제 신농씨 ( 炎帝神農氏 ) 로 불리며 황제와 함께 ‘ 염황 (...
이씨(李氏) 득성의 유래 — 복희씨에서 이한까지 1. 복희씨(伏羲氏) — 가장 오래된 전승의 출발점 복희씨는 중국 고대의 삼황(三皇) 가운데 한 인물로 전해집니다. 당나라 사마정(司馬貞)이 보충한 「삼황본기」에는 복희를 **풍성(風姓)**이라 하고, 팔괘를 만들고 혼인제도·어로 등의 문명을 열었다고 전합니다. 다만 중요한 점은 『신당서』의 이씨 계보가 복희씨에서 시작하지 않는다는 것 입니다. 따라서 복희 → 이씨 라는 관계는 후대 족보·성씨 전승의 상고계보 로 다루어야 하며, 역사적으로 입증된 직계 혈통으로 표현해서는 안 됩니다. 2. 황제(黃帝) → 창의 → 전욱 고양씨 『사기』 「오제본기」에서 보다 분명한 계보가 나타납니다. 帝顓頊高陽者,黃帝之孫而昌意之子也。 독음: 제전욱고양자, 황제지손 이창의지자야. 뜻: “전욱 고양은 황제(黃帝)의 손자이며 창의(昌意)의 아들 이다.” 따라서 사료상으로는 황제(黃帝) → 창의(昌意) → 전욱 고양씨(顓頊高陽氏) 관계가 『사기』에서 확인됩니다. 여기의 황제는 皇帝(임금) 가 아니라 黃帝(헌원 황제) 입니다. 3. 고요(皋陶)와 理氏의 형성 『신당서』 권70상 「종실세계표」는 이씨의 기원을 다음과 같이 시작합니다. 李氏出自嬴姓。 독음: 이씨 출자 영성. 뜻: “이씨는 영성(嬴姓)에서 나왔다.” 이어 전욱 고양씨에서 고요(皋陶)로 계보를 연결하고, 고요가 요임금 때 대리(大理) 라는 사법관직을 맡았다고 기록합니다. 그 후 후손들이 대대로 대리(大理)를 맡았기 때문에 世為大理,以官命族為理氏。 즉 “대대로 대리 벼슬을 하여 관직 이름을 따서 理氏가 되었다” 고 설명합니다. 따라서 전승상 핵심은 고요(皋陶) → 대리(大理) → 관직의 理를 따서 理氏 입니다. 4. 理氏에서 李氏로 — 이씨의 득성 상나라 마지막 왕 주왕(紂王) 때 이징(理徵) 이 직언하다 죽임을 당했다고 『신당서』는 전합니다. 그의 아내가 아들 이리정(理利貞) 을 데리고 피난했고, 굶주림 ...
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